钱币上的城隍信仰

2021-01-26

  来源:珍藏快报

  城隍信奉是中国古代重要的民间信仰之,对古代中国政治、社会、文化、伦理、道德、民俗等各个范围,都产生过重大而深远的影响。历代尊奉跟祭祀城隍,形成了独特的城隍文化景象。这种文明气象在古代民俗钱币上也得到了体现。本文介绍三枚与城隍信奉有关的古代民俗钱币。

  2、城隍护身挂花钱:此钱圆形,上有挂钮,eganpat.com,可用于悬挂佩戴,也属于挂牌式花钱。其币面核心圆圈内有一“印”字,圆圈上缘书“城隍护身”四字,下缘镌“驱邪保安”四字,两侧各有一五角星图案。背面平素,无纹饰。该钱为黄铜铸造,其锻造年代可能为清末民初时期。

  城隍是城市的维护神,因此古代凡有城池的处所都建有城隍庙。各地城隍庙里的泥像与配神各不相同,但个别都有如下塑像:正殿之中祀奉城隍大神,两旁分列八大将、文武判官、牛头马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、二十四司等地狱塑像,有的还有财神、送子娘娘等配神塑像。

  几乎所有城隍庙的主殿都有一块写着“尔来了”或是“你来了”的牌匾,意思是说,不管你在世间间活了多久,究竟逃不过城隍爷这关。人一走入城隍庙主殿,仰头就看到“尔来了”三个大字,心里自然发生一股震撼感,恍如听到了城隍爷用严厉的口吻在训诫着。古人佩戴城隍协侍挂花钱,造作是欲望城隍神随身护佑,同时也时时警示本人应心存善念,在世上做事光明正大,否则就逃脱不了城隍爷的处罚。

  3、城隍关锁配饰钱:此钱呈锁片状,可用于悬挂佩戴,也属于配饰钱一类。古人佩带于身上作装饰或辟邪的钱形铸品,被称为“配饰钱”。配饰钱起源于汉代,原为钱形带扣,后来在其上增添各种图案或吉语,诸如“日入千金”、“长相勿忘”等。清末民初民间大量铸造的、带有吉祥图案或文字的锁片往往也被纳入配饰钱之列。此钱正面上方“城隍”两字分列右、左两侧,其下有“金玉满堂”四字;反面上方两侧分列“关锁”二字,其下为“长命富贵”四字。该钱为黄铜铸造,其铸造年代应为晚清民国时期。

  1、城隍协侍负伤钱:此钱钱体圆形,直径32.3毫米,厚2.5毫米,青铜质地,其铸造年代可能为辽代或金元时代。中为双面镂空图案,上有挂钮,可用于吊挂佩戴,属于挂牌式大花钱,也可称为“配饰钱”。其币面中心为端坐着的城隍爷形象,身着戎装,右手持一柄长剑,气概压人��。城隍爷两旁协侍着牛头马面,怒目圆睁,似乎在呐喊助威,庄严肃穆。

  古代民俗钱币上的城隍文化丰盛多彩,宛如一幅幅引人入胜的民俗文化画卷,向我们吐露出超越时空的丰富信息,值得咱们收藏玩味。

  “金玉满堂”语出自《老子》第九章:“金玉满堂,莫之能守。”金玉财宝满堂,形容财产极多。如唐白居易《读道德经》诗:“金玉满堂非己物,子孙委蜕是别人。”也形容学识丰富,富有才干。如《世说新语·赏誉上》:“刘真长堪称金玉满堂”。“长命富贵”,既长命又富余显贵。语出《旧唐书·姚崇传》:“经云:‘求长命得长命,求富贵得富贵。’”常常用于对小孩的祝愿。带有“金玉满堂”、“长命富贵”吉利祝贺语词的锁片上镌有“城隍关锁”四字,说明该锁片可能祈请于城隍庙,表白了长辈祝福儿孙们在城隍神的护佑下健康成长,终生长命富裕,权贵荣华。通过这枚配饰钱,咱们不难窥见旧时期民间老庶民对城隍神的信奉和依靠。

  民间奉祀城隍,最初以之为城池、地方的保护神,后来随着道教参加跟人们对城隍司职冀望的增长,城隍司职之权向阴阳两界扩展,人们又奉城隍为主管阴司冥籍之神。据《茶香室丛钞》记载,至迟到唐代,城隍神已主冥籍。如此来,城隍就成为统管阴阳两界、有着广大法力、主持世间生去世祸福的地方最高神祇。道教把城隍纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并管领阴间的亡魂。在道教地神排列中,城隍为第神祇。于是,在那不能主宰自己福气的年代,个别百姓争相佩挂“城隍护身”花钱,以期求城隍爷保佑,驱除邪祟,永享健康。人们通过对城隍神的崇拜,www.203637.com,获得自我保护,寄托美好渴望。



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